洪熙官和少林五祖关系

v一路上游山玩水，出湘省，入黔境，地势渐高，尽是崇山峻岭，崎岖难行。幸四人尽是武林中人，久历江湖，跋涉山川，不以为苦。又过两月余，始过川省，入到青海省境，渐见黄沙漠漠，朔风虎虎。再行月余，始达玉树镇上，已历时六月，又是秋尽冬来之候矣。当下一行四人，先在玉树镇上逆旅中暂作居停，度宿一宵。翌日晨起，早餐既毕，即连袂起程，按照哈鲁呼图喇嘛临终时所示，前往喇嘛庙，访问达克呼图喇嘛。

四人行出镇外，朔风吹到，黄沙漫天，山中树木，零落殆尽。四人一路行来，约六七里，喇嘛庙在望矣。

喇嘛塔高耸天际，朝阳斜照，金光闪闪。喇嘛信徒，鱼贯而往，盖皆往喇嘛庙朝拜也。

四人向前直行，来到庙前，只见庙貌巍峨，庄严壮丽，金碧辉煌，灿烂耀目。门前白石阶级，凡六七十级，益见庙貌庄严崇伟。四人拾级而登，入到庙内，则殿院雄伟，雕梁画栋，神像罗列，皆以黄金铸成，形状离奇古怪。

四人直入殿内，早有小喇嘛上前相迎。钱龙山道明来意，小喇嘛见是来找达克呼图者，即迎入客厅，延之坐下，转入后殿报告。四人静候达克喇嘛出来，俄而，厅后步履声响，达克喇嘛出矣。钱龙山等四人急起而相迎。

达克喇嘛年已五十有奇，因生长于山地之故，身长六尺，伟岸雄壮，肤色黝黑，双目炯炯如电，光头之色青黑，身穿袈裟，脚踏芒鞋，腰带间挂着人骨一串，数凡十余颗，见钱龙山等，合什为礼。礼毕，分别坐定。

达克喇嘛首先言曰：“四位施主，顷自广东来此乎？”

钱龙山曰：“然。侄前曾拜哈鲁呼图为师，习茅山术，今奉哈鲁师傅之命，不远万里，专诚拜访师伯也。”

达克喇嘛曰：“哈鲁贤弟，前曾南游广东，一去多年，未有消息回来，未知近况如何？”

钱龙山曰：“哈鲁师傅已圆寂数月矣。侄此次到来，乃奉师傅遗命，来拜见师伯者。”

达克闻得哈鲁已死，大吃一惊曰：“咦！钱师侄，吾弟身体素健，何故竟死？”

钱龙山曰：“此事说来话长矣。师傅弥留之际，曾有遗书致送于师伯者，今特呈上，师伯一看此书，便知其详。”钱龙山言罢，即从怀中取出哈鲁呼图临终之信。

达克接过，拆而视之，只见信上写曰：“达克师兄法座。自别法颜，向南云游，在岭南栖迟数载，尚幸托庇粗安。讵近有少林寺弟子曰洪熙官者，纠集其同门师兄弟，恃强行凶，妄杀无辜。龙门弟子被杀者，前后不下数十人。弟闻此事，慨然以济弱锄奸为己任，协助龙门弟子李寿山、吕茂龙等，大兴问罪之师，不料其术被少林弟子所破，弟亦惨遭洪熙官毒手，重伤背后，伤及肺部，今已病入膏肓，今生无望矣。临别之际，特令小徒钱龙山致书于吾兄，望师兄为弟报复此恨，并为岭南人民，除此大患，则虽死亦瞑目矣。师弟哈鲁遗言。”

达克阅罢此信，又悲又怒。悲者，悲其师弟之死。怒者，怒少林弟子之横行无忌也。达克当即谓钱龙山四人曰：“钱师侄，汝等来此，意欲贫衲为吾弟复仇乎？”

钱龙山曰：“侄等来此之意，一则为师傅携遗书奉于师伯，二则亦欲师伯仗义南下，为岭南人民除此大恶也。师伯法力高强，武技复精，且义气凛然，谅必攘臂而起，义不推辞者。”

达克曰：“少林洪熙官如斯可恶，实属罪不容诛。贫衲为私为公，断不容此等恃技行凶，妄杀生灵者。但是此间到岭南，迢迢万里，往返需时数月，若亲自前往，费时失事。钱师侄等休虑，可在此间住下，待贫衲略施小术，必使洪熙官死无葬身之地矣。”

钱龙山等大喜叩谢。达克即命小喇嘛，招待四人入内，辟室为下榻之所。李寿山奉上黄金五十两，为喇嘛庙香油之费，达克命人收下。自是四人便居于喇嘛庙中。

原来达克喇嘛，为哈鲁呼图之第四师兄，亦精邪术，有一手五鬼降邪术，利害非常，能役使五鬼，取人性命于万里之外。此种妖术，练习之时，惨酷非常，盖亦与冯一清之练百魂幡一般，取孕妇之鬼魂以役使者。不过略有差异，冯一清之百魂幡，乃将孕妇谋杀而取其血涂幡杆上；达克喇嘛之炼此术，则将新死之月难妇人，破其棺而取其小儿之骨，施以法力，然后配于腰间。达克腰际之累累人骨，即此物也。

月难妇，即俗称月难鬼。妇人生产时因难产致死者，俗谓之月难鬼，相传其鬼最厉。凡有月难妇人死者，必将婴儿之尸与其母一并下葬。施术既取其骨后，遇有仇人需要施术报复之时，又须再经一番手续。再须找五个月难产妇人，供其驱策。凡掘墓盗棺之人，未开棺之时，必具酒肉麦饭香烛等物，在棺前拜祭一番，然后取砖在棺材头拍三拍，叫曰：“细佬因穷之过，汝今食了我之酒肉，汝要赔偿，就将汝之陪葬物赔我可也。”言毕，即开棺取丧葬而去。据谓经此手续之后，则鬼魂不敢追着索命。若不先具香烛酒肉相飨，则鬼必索命云云。此虽迷信，但盗棺之贼，直到如今，亦必作此举动者。达克之五鬼降，就是利用此法，使厉鬼追害仇人。

当下达克喇嘛，决用此术以害洪熙官。翌日晨起，早餐既毕，达克喇嘛与钱龙山等相见于客厅中。

达克曰：“钱师侄，衲今可以落手杀害少林弟子矣。请问少林弟子中，应先杀者是谁？”

钱龙山曰：“最抵杀者乃洪熙官也。达克师伯，汝不须前往广东，便可下手者欤？”

达克笑曰：“当然。若须前往岭南，方能下手者，乃术之下者耳。衲能于此地，驱五鬼至广东，取洪熙官之性命。但有一事，须汝等帮忙者。”

钱龙山等急问何事？达克曰：“衲与洪熙官从未会过面，不知彼之年岁，身材面貌如何。汝等四人，最好先到玉树镇上，找寻一与洪熙官略似之人，以重金聘之回来，略加装扮，使扮成洪熙官一样，衲自有用处。”

钱龙山曰：“洪熙官现年已五十有多矣，身材高大，国字口面，浓眉大眼，其身上特征却为两臂间之火烙纹龙。此纹龙乃少林正宗门徒方能有者，人心之不同，乃兴其面，但恐玉树镇上，难找得一人与洪熙官相类者耳。”

达克笑曰：“不必十分类似，只要五成类似，回来一经装扮，便可施用矣。”

钱龙山等不明其意，以达克既如此嘱咐，只得如命而往。由是日起，钱龙山、李寿山、吕茂龙、周小红等四人，在玉树镇上，分头寻找，在镇上各处街道惘惘而行。

玉树镇为青海重镇，烟户稠密，人口繁多，街上行人，熙来攘往。当下四人，一东一西，一南一北，在街上注意行人，看看谁人类似洪熙官者。最难为情者却是周小红，以一个中土女子，流浪西土，在街上虎视眈眈，望着过往行人，少不免引起路人注目，深怪此女子之举动，有些古怪也。

当日四人分头进行，穷一日之力，仍不能遇着一人与洪熙官之面貌身材相类者，黄昏时分，只得返回喇嘛庙内度宿，第二日清晨，继续前往。如是者一连三天。至第四日午刻，周小红行至玉树镇西门下，忽遥见前面一人，踽踽前行，视其背影，阔膀细腰，酷似洪熙官也，乃急步追上，越过其人之前。身为女子，不便回头细望，只有向前直行，行约一两里外，再借故回头，向该男子迎面行来，将及，举头微睨男子之面，哗！果然是浓眉大眼，国字口面，面貌身材与洪熙官相似有七八分。周小红大喜，欲上前招呼，忽想起自己是一介女流，怎能与一陌生男子交搭，不禁面红耳赤，低垂粉颈，欲前而又不敢。

该男子似觉，停足细望周小红之面，觉其月貌花颜，美如天人，不禁色魂授与，误会小红对其有意也，乃老实不客气，迈步行至小红之前，抱拳作揖，微微一笑曰：“这位娘子，望着小生，似甚面善。小生善忘，一时想不起在何处与娘子相见。”

周小红正好乘机入彀，当下装成又羞又喜之状，闻该男子操广东口音，乃嫣然一笑曰：“少爷何善忘之甚，侬家不是曾在广东羊城，与少爷有一面之雅乎？不料今在此万里塞外，又复与少爷与相见，是真天假之缘也。”

该男子闻言，搔首回忆，似与此女相识，又似以前未尝相见者，但以其所操者，亦为南方口音，且此女美貌如花，娇滴滴煞惹人怜，正好乘机一亲芳泽，乃顺口应之曰：“是矣，小生在羊城时，曾与娘子相见，但时日已久，已不复忆及娘子贵姓芳名？”

周小红曰：“侬家姓周，小红其字也。少爷你呢？”

男子曰：“我姓陈名光侠，果是广东人也，因事流落于此，孑然一身，为此间土人入山采药为活，藉博升斗。举目无亲，今遇故人，正好畅谈乡情，以舒烦闷。此间最好茅台酒，尤胜于贵州茅台所产者，今与娘子前往一叙，未悉娘子亦同意否？”

周小红正欲借此以识此人，乃嫣然点首。陈光侠老实不客气，便偕周小红至西门下一酒馆坐下，呼取酒肉数款，一男一女，对酌起来。周小红为江湖儿女，落落大方，绝无妇女羞涩之态。

当下二人对饮，酒过三巡。周小红曰：“陈少爷，睹汝体格健伟，器宇不凡，何故万里流荡，为人执采药之役，而不回家乡谋发展乎？”

陈光侠喟然叹曰：“实不相瞒对娘子讲，小生今已为亡命之人矣。小生前在广东，曾拜武当派英雄牛德和为师。牛德和者，乃锦纶堂教头牛化蛟之侄也，设馆于上西关三圣社。小生在其门下，习技十年。有一日，小生路经太平街南海县衙前，有一少年，带着两名家人，横冲直撞，碰及吾身，少年不特不道歉，反谓我阻其行路。小生一时火起，遂与争执，暴怒之下，一拳打落少年之天灵盖上，当堂打到脑血迸出，一命呜呼。原来此少年非他人，乃南海县正堂钱鸿仁之公子，曾拜少林弟子洪熙官之门者。是夜，南海县大队差役，到来捕我，小生迫得杀出重围，逃亡江湖，辗转流荡，遂至此地。不经不觉，已十多年，有家归不得，时觉苦闷非常也。娘子何为又会来到此边塞外耶？”

周小红曰：“讲出又是为少林弟子所害。侬非他人，龙门派弟子于云梅乃侬之师傅也。侬与姐姐，拜于云梅为师，向安无异。不料少林洪熙官，竟恃强纠集多人，击伤吾师，杀害侬姐。侬得一喇嘛僧相助，欲向洪熙官复仇，不料喇嘛僧不特不能将洪熙官置于死地，反为洪熙官所重伤，饮恨魂归天国。喇嘛临终时，曾谓其师兄达克呼图喇嘛，在此间之喇嘛庙内，故特到此拜见达克喇嘛耳，不图在此与少爷相见也。”

陈光侠曰：“我闻得此间之喇嘛僧，法力高强，能杀人于万里之外者。娘子今来此，岂欲求喇嘛为汝报复姐姐之恨乎？”

周小红曰：“姐姐惨死于少林弟子之手，含冤莫白。为妹妹者，理宜为姐雪冤，使姐姐九泉之下，得以瞑目。同时，济弱锄奸，亦吾人应尽之义务也。少爷以昂藏七尺之躯，何必执此贱役？汝前亦与少林有恨，且汝师公牛化蛟，亦曾为少林弟子所害，汝今何不舍此贱役，与我等同行，南回广东，共灭少林，然后在羊城设馆授徒，发扬武当拳术，岂不是好。”

陈光侠曰：“小生亦久有此心，无奈以杀人罪犯之身，恐为当地官吏所不容耳。”

周小红曰：“此案既距今十余年，当年之南海县钱鸿仁，想已归道山久矣，必已无人追究此事，少爷何必鳃鳃过虑哉。”

周小红之言，温柔婉转，入情入理。且陈光侠离乡日久，不免时有乡愁，闻小红之言，慨然允诺，乃谓小红曰：“小生今愿与娘子同心协力，是同道也，请勿以少爷相称，呼我为光侠足矣。娘子是否居于喇嘛庙内？”

周小红曰：“然。侬家尚有两师叔同来，此外还有一姓钱名龙山之友人相助，亦一齐到此者。侬家今可偕汝回去，面见三人，并介绍达克喇嘛与汝相见可也。”陈光侠点首。

当下二人饮酒已毕，相偕而回喇嘛庙来，则钱龙山、李寿山、吕茂龙三人已回矣，正与达克喇嘛，共话于厅中，睹小红偕一人入，远远视之，身躯雄伟，浓眉大眼，宛然为洪熙官。钱龙山等大喜，急起而相迎。

周小红带陈光侠入到厅中，钱龙山等即行打躬作揖，延之坐下。周小红先为陈光侠与达克喇嘛、钱龙山、李寿山、吕茂龙等相识，各人领益起贵姓名之后，周小红曰：“达克大师，陈光侠师傅，亦是岭南人，适因案流落此间，亦武当派之弟子也，现痛恨少林弟子恃强凌弱，肯为我等尽力，如大师有指示者，不妨明言。”

达克曰：“陈施主肯仗义帮忙，甚好甚好。衲先请问陈施主一声，汝之胆汁素豪乎？”

陈光侠曰：“弟幼习武技，长而流浪江湖，历时二十多年矣，从广东流亡到此，历尽不少惊险危难之事，自问胆汁素豪也。”

达克曰：“少林洪熙官，恃技横行，人人痛恨。衲今施术将其杀害，以拯救万民。陈施主若肯帮忙，妙极妙极。衲之术名叫五鬼降，利害非常，能于此地，役使五鬼，前往岭南，以杀洪熙官。不过须一与洪熙官面貌身材相像之人相助，方能成功。衲未见过洪熙官，钱施主等则与洪熙官见过几次面，请问陈施主之面貌，与洪熙官相类否？”

钱龙山等，详视陈光侠之面，见其面形体格，行动谈笑，与洪熙官有九八成相似。所差者，洪熙官两臂间有火烙纹龙两度，而陈光侠则未有而已。乃将此意告于达克喇嘛。

达克喇嘛曰：“此易事耳，可于陈施主之两臂上，划上两条纹龙，如火烙一样，便可得矣。各位施主，汝知贫衲此事之用意否？”

钱龙山曰：“师伯法力高强，恕侄才疏学浅，无法知其用意。”

达克曰：“衲之五鬼降，乃役使五鬼取人性命。欲役使五鬼，则不能不略施妙计。夫五鬼之中，最厉者为月难鬼。陈施主既豪于胆，待衲派人出城，寻五个难产致死之月难妇之坟墓，于夜阑人静之际，陈施主扮成洪熙官模样，携备酒肉香烛，前往发掘其墓，夺其婴儿之骨而回，则自有方法，使该月难妇人前往广东，向洪熙官索偿耳。”

钱龙山等恍然大悟曰：“原来欲觅与洪熙官相像之人，其用处就在此乎？”

达克曰：“此当然也。陈施主盗取婴骨之后，月难鬼不知真假洪熙官，但求找一面貌相同之人，必问之索命而已。”

钱龙山曰：“若月难鬼不害洪熙官而害陈师傅，岂不弄巧反拙。”

达克笑曰：“汝等不必忧虑，衲自有法，使该鬼不与陈师傅为难，而奔到岭南，向洪熙官索命者也。衲今命人前往调查何处有月难妇人之坟墓，查得之后，即可使陈施主化装前往下手矣。”钱龙山等点首称是。

李寿山以陈光侠肯仗义帮助，私心窃喜，即送黄金十两，与陈光侠作酒食之资。陈光侠多谢一声，立即受下。陈光侠自是加入李寿山等之集团中，在喇嘛庙内住下。

陈光侠见周小红美若天仙，不禁垂涎欲滴，时时借故亲近。吕茂龙妒念大发，步步相随，不肯放松。

翌日黄昏，达克喇嘛向钱龙山等言，谓查得有一月难妇人新死，葬于西山农大树下，今夜可为陈光侠化装，前往动手矣。钱龙山领命。是夜初更过后，钱龙山等果为陈光侠化装，扮成洪熙官一般，并取红水在其臂上，划上两条纹龙，黑夜视之，如火烙一样。化装既毕，宛然成个洪熙官，骤视之，确不辨真伪也。达克命小喇嘛引陈光侠至西山下，大树之旁，果有一穴新坟，一坯之土尚未干也。陈光侠乃依达克之言，焚香点烛，拜祭一番，然后一声对唔住，举锄掘坟。

时则风高月黑，夜色沉沉，荒郊人静，无人发觉，遂被陈光侠掘开山坟，露出棺木，再挥锄毁其棺。夜色黯黯之下，棺中赫然躺着一具妇人之尸，其旁又有一具婴儿尸体，尚鲜血淋淋也。陈光侠果然胆正命平，当即伸手一指死尸曰：“汝吃了我之元宝香烛，快快赔偿。汝既无物可赔，就将汝之子作偿可矣。”言毕，取出布包袱，将其死婴儿包裹之，反身便走，奔回喇嘛庙。

来到庙前，时已五鼓。只见达克喇嘛身披袈裟，手执黄幡，立于庙前，见陈光侠回，口中念念有词，把黄幡向陈光侠之头一挥，夺其手中布包，向南一抛。忽见一度黑气，向着南方一闪，直向天涯闪出，无影无踪。说也奇怪，布包中之婴儿尸体，亦不知何处去了。陈光侠深以为奇。

正在惊奇之间，达克喇嘛已一手拖着陈光侠，喝一声去死，把陈光侠推入喇嘛庙内，把庙门关上。回到厅中，则天已将白矣。钱龙山、李寿山、吕茂龙、周小红等，均已起来，睹陈光侠、达克二人入，急问事情如何？

陈光侠笑曰：“得咗！一切进行，非常顺利，盗取尸体，犹探囊取物耳。”

钱龙山曰：“现只得一具，尚欠四具。达克师伯，是否再须寻觅？”

达克曰：“当然，不过汝等休虑，衲已分命门徒，四出打听，一两日内，必可找得。到时洪熙官必丧命也。”

钱龙山曰：“不须五鬼齐往乎？”

达克笑曰：“不必五鬼齐往。现已有一鬼向南去了，不过一鬼之力量不足，五鬼降必须五鬼齐到，始生效也。”

钱龙山等以达克之术，果然使得，心中暗喜。自是以后，半个月内，果然找得四个月难妇人之墓。达克再命陈光侠前往，依法盗取死婴尸体，如法炮制。

偷完第五具尸体之后，达克喇嘛拍掌大笑曰：“现在施术已毕，各位可在此静候佳音矣。”

钱龙山曰：“此地与广东迢迢万里，何由知洪熙官之生死？”

达克曰：“衲有一圆光术，可照人于万里之外，不须前往，亦可历历如见者。汝等凭此，便知洪熙官之生死也。”

达克言罢，即自主持室里取出巨碗一只，中贮大悲咒水，置于喇嘛殿之神桌上，然后焚香点烛，口中念念有词。一会，只见碗中一度白光冲起，如电炬一般。达克喇嘛谓五人曰：“各位从碗中可以窥见洪熙官之状矣。”

钱龙山等围着神桌，望望碗中之水。说也奇怪，碗中之水，其明如镜，镜中一厅，中供关帝，旁有军器架、狮头、锣鼓等物，盖乃一演武厅也。俄见厅后有三四人走出，为首一人，浓眉大眼，身体魁梧，成个洪熙官，后随者乃洪文定、胡亚彪、周人杰等众。只见洪熙官神色如常，并无病状，与洪文定等谈笑甚欢。李寿山等看罢，不禁啧啧称异，深赞达克喇嘛之法力，果然高强。

钱龙山曰：“达克师伯，因何施术之后，洪熙官尚精神如常呢？”

达克曰：“此术虽然利害，但亦不能立即致人于死者也。钱师侄不必心急，汝等两日后再视此碗，洪熙官必卧床呻吟。七七四十九日之后，洪熙官必为五鬼所祟，病重身亡矣。”钱龙山等均以为然，一齐在喇嘛庙内住下，静候消息。

话分两头。且说洪熙官自击破木人降之后，精神恢复，行动如常，以为龙门弟子，不复再来矣，乃一心一意，教授门徒，发扬少林武术，兼医跌打，为人类造福。陆阿采亦回豆腐巷陆馆，重张旗鼓，教授门徒，时过大佛寺来，与洪熙官及峒法和尚等，酒食征逐。

忽一晚，洪熙官正与峒法、陆阿采、文定、亚彪等饮完酒后，已三鼓矣，陆阿采辞去，峒法回方丈室，洪熙官亦回房就寝。不料是晚，洪熙官似乎浑身不安，心中怔忡，辗转不能眠，颇以为异。

卧在床上，耳畔闻得谯楼更鼓冬冬报四下矣，洪熙官仍是不能入睡。正在诧异之间，忽闻窗外虎虎几声，阴风阵阵，从窗外吹入，桌上油灯，突然变作惨绿之色，当堂毛发尽竖，浑身楼发抖，大惊，继而隐隐闻房外有人惨叫：“还我儿来，还我儿来！”声音惨厉，闻者鼻酸而胆裂。洪熙官虽然久历江湖，不信鬼物，亦为之胆颤心惊。再闻虎一声，一阵黑风，吹入房里。洪熙官睁目一望，只见灯光惨绿之中，愁云黯黯之下，哗！五个女人，披头散发，眼下两行血泪，舌长五寸，狰狞可怖，张手向床猛扑。

洪熙官素豪于胆，急伸手欲执起床头白龙宝剑，向前砍去，不料全身瘫痪，手脚柔软无力，欲伸手而手不能动，大惊，又欲跃起，但全身不由自主，无法立起，惟心中则清醒非常，暗叫一声：“今日弊家伙，又遇厉鬼到来骚扰矣。”心念邪不能胜正，自己光明磊落，又何惧哉。乃躺在床上，静观其变。继见五个妇人，扑至床前，只见上身，不见脚下，隐隐约约，看不清楚。五妇来到床前之后，向床中一扑，洪熙官顿觉心痛如割，大叫一声，晕绝床上，不省人事。

不知经过多少时候，一觉醒来，悠然苏醒，张目一望，则红日满窗，天已大白矣。洪文定、胡亚彪、周人杰、余化龙等环坐床前，睹洪熙官已醒，皆问：“洪师傅何故酣睡若是，屡唤不醒，直如死人也。”

洪熙官两手扶床，挣扎而起，全身筋骨，疲倦不堪，而心窝隐隐作痛，心颇暗暗惊奇，盖普通人虽见鬼物，却无如此状态者。当下勉强起来，倚于床柱。

洪文定曰：“父亲今早，面色有异，而体态复似疲乏非常，究竟是何缘故？岂昨夜大醉，至此时方醒，而影响玉体乎？”

洪熙官曰：“非也，我昨夜并非醉酒，只是遇着一件奇事，一绝而晕，至此时方醒，醒后顿觉心痛疲倦耳。”

洪文定曰：“今早儿入房叫父亲，屡叫不醒，大梦沉沉，状如中酒。父亲谓遇一奇事，究竟此是何事呢？”

洪熙官曰：“昨夜酒后，上床睡觉，一似心中有事，辗转不能成眠。迨至四鼓前后，乍闻房外阴风骤起，隐隐闻有人惨叫还我儿来之声，继见有一阵黑风冲入，灯光惨绿，愁云黯黯之中，出现五只女鬼，向我扑来，我遂一晕而绝。直至今早起来，顿觉心窝剧痛，筋骨疲乏非常也。”

洪文定大惊曰：“哦！弊！此又是龙门弟子之妖术也，否则断无此离奇者。此地乃庄严佛地，且演武厅上，供奉着关帝神像，普通之鬼，断不敢入此作祟者也。”

胡亚彪曰：“我亦思疑为龙门弟子之茅山妖术。峒法师伯法力高强，何不请峒法师伯来此一询，便明白矣。”

洪文定听其言，乃辞出直到方丈室，将洪熙官所遇，告于峒法。

峒法曰：“此事甚奇。任何鬼魅，本皆不敢入此地，今此五鬼公然入来作祟，其非普通之可比鬼者也。当须衲亲见洪师弟，再经三两日之研究，方可决定此事。洪师侄，衲今与汝往见洪师弟便是。”

峒法言罢，即偕洪文定来到洪熙官之房中。时，洪熙官疲乏非常，心痛难当，已卧在床上休息。胡亚彪等迎峒法和尚入，峒法坐在床沿。洪熙官已疲极不能起，而心痛更剧，见峒法入，只点首为礼而已。

峒法详视洪熙官之面，沉吟一会，即谓洪文定曰：“此病离奇古怪，洪师弟体格素强，若非妖术所祟，其疾之来，断无如是之速者也。”

洪文定曰：“师伯亦知此术是何名称，亦有法以禳解否乎？”

峒法曰：“暂不能断定，须俟三五日之观察，再经衲今夜亲自在此，潜窥夜间情形，方能定夺。不过此疾虽重，有衲在此，亦可保无虞。衲今给以治心痛之药，使洪师弟服之，暂治其标，然后设法禳解可也。”峒法言罢，乃回方丈室，打开药柜，取心痛药给洪文定，开水与洪熙官服之。

是晚二更过后，峒法和尚改穿短僧袍，腰束布带，足踏芒鞋，手执桃木剑一把，躲在洪熙官床后，以观究竟。室内不点灯火，黑夜沉沉，惟藉窗外星月微光，射入室中，桌椅事物，约略可辨而已。峒法和尚为着明了此事真相，乃伏于床后不动。

俄而三鼓既过，渐渐夜静更阑。忽闻窗外花园中，又发出虎虎几声，阴风阵阵，飞沙走石，由窗口扑入。窗门砰崩一击，自动打开，室内顿然充满惨惨阴风。窗外又有人大叫：“还我儿来，还我儿来！”声音凄惨，如孤舟嫠妇，如巫峡猿啼。

洪熙官在床上大叫曰：“又来矣，又来矣。”只此二语，继即呻吟声起。

峒法和尚仍执桃木剑，立于床后不动。俄见窗外阴风阵阵，哗！窗外鬼影幢幢，五个女人头，在窗外出现。在星月微光之下，五个人头，均是披头散发，两行血泪，在窗外徘徊窥伺，频呼还我儿来！声调凄酸，午夜闻之，令人毛戴。峒法和尚看个清楚，心念此五只女鬼，大约因衲有桃木剑在此，故徘徊不敢入，今此五鬼，无疑乃一孕妇，其大呼还我儿来者，必有原因在内者也。

峒法见五鬼不敢入，知此桃木剑，亦可治之，心胆为之一壮，从床后一跃而出，持剑坐于洪熙官床前，举目视窗上，鬼影仍是幢幢未灭，惨叫犹是清晰可闻。

峒法和尚独坐沉思。历两个时辰，女鬼仍未敢入。俄而喔喔鸡声，自远传至，峒法知天将白矣。忽闻窗外，长啸一声，阴风一阵，划空而去。峒法步至窗前，抬头细望东方天际，渐见鱼肚白色。峒法和尚叫一声：“阿弥陀佛。洪师弟有救矣！”乃回室至床前，视洪熙官，则疲乏如死，沉沉睡去。

峒法见已天明，乃启门而出。洪文定、胡亚彪等，亦已起床，梳洗完毕，已群来问讯，睹洪熙官沉沉入睡，不便惊扰，乃偕峒法和尚出到客厅。洪文定问及昨夜情形如何？知父亲之病源否？

峒法曰：“昨夜又有五只女的，在窗外徘徊惨叫，大约见了衲之桃木剑在，故不敢入也。以此情形观察，此桃木剑或可治其标，但其病源何在，衲今尚未知之，只知为妖术所祟而已。”

洪文定曰：“桃木剑既可治鬼，就请师伯暂以此剑假我等，晚上由我等轮流看守，先治其标，然后再想法治其本如何？”

峒法曰：“洪师侄之言甚是，汝等可取此剑应用。衲今回室，穷一日夜之力，想一法以破妖术便是。”峒法言罢，即以桃木剑授洪文定，然后回到方丈室，苦心焦思，以求破妖术之计。

是夜，洪文定、胡亚彪、周人杰、余化龙等，为好奇心所驱使，齐集于洪熙官房中，一面服侍洪熙官，一面执剑看守。洪熙官仍是疲乏如死，心痛未已。初更过后，四人预备酒，围桌共坐，点上油一盏，静静细谈。时至三鼓，取酒肉共食。

四人正在饮酒食肉之际，又闻窗外园中，虎虎两声，阴风乍起，从窗外扑入。桌上油灯，突变为惨绿之色。洪文定叫一声：“女的来了！”四人当堂为之毛发竖起，心中怔忡。继闻窗外又有惨叫还我儿来之声，自远而近，及于窗外。

四人久历江湖，素豪于胆，抬头一望，惨绿灯光，照见窗外幢幢鬼影。五只女鬼，又出现矣，在窗外徘徊往来，仍不敢入。洪文定知晓桃木剑可以治鬼也，暗暗执着桃木剑潜起，突然举剑，一个箭步，飞身穿窗而出，挥剑乱砍。只见五条黑影，向西方天际，一闪而逝。室内油灯复明，四人毛发已不竖。花园中，星月微光之下，夜色深沉，晚风吹拂，树叶沙沙作响，一片沉寂，五鬼已不知去向矣。

洪文定大喜，以为桃木剑确使得也，大喜，返回房中，笑曰：“嘻！不怕女鬼利害，一把桃木剑，杀到五只女鬼，无影无踪，今后谅不会再来矣。”

不料话口未了，又闻惨叫一声，阴风再起，油灯又变回惨绿之色，五鬼又在窗外徘徊，发出惨叫声音。洪文定勃然大怒，再执剑冲出，又见五条黑影飞去。再回房中，未及半晌，窗外五鬼又来。如是者凡四五次，仍复如是。洪文定追出，五鬼便走。洪文定入室，五鬼又来。弄到洪文定疲于奔命，束手无策，只得置诸不理，与胡亚彪等，在房中饮酒如故。直至五鼓过后，五鬼始长啸而去，洪文定始松一口气。

是日午刻，洪熙官仍是疲乏如此，卧床不起。洪文定等出到客厅，峒法和尚从方丈室来，问及昨夜情况。洪文定曰：“桃木剑虽然使得，可把五鬼驱去，但一回房，五鬼又在窗外出现。三番四次，终夜骚扰，的确不胜其烦。若长此下去，如何是好。师伯已想到治鬼之法乎？”

峒法曰：“衲穷一日一夜之力，只知此乃妖术，终未知其来源。今次不得不往求法越师兄去矣。”

洪文定曰：“是否为海幢寺之法越师伯欤？”

峒法曰：“正是此人。法越师兄前曾在江苏省容县东南方茅山之上，拜法师廖三玄为师者。茅山为茅山术之发源地，故名茅山术。廖三玄者，乃茅山术之法师也，精通此术。法越师兄在其门下习此术三年，虽不足称为炉火纯青，亦可熟谙个中三昧矣。洪师侄等可守护师弟，衲于今夜黄昏前便可回来矣。”

洪文定等点首。峒法和尚立即转入方丈室，换过僧袍，来到河南海幢寺。

法越和尚年已七十矣，但因六根清净，心无尘念，故精神矍铄，身体强健，当下闻得峒法和尚到来，接入客厅之内，合什既毕，清茶献上。茶罢，法越和尚曰：“峒法师弟，不见多时，今日来访，有何贵干？”

峒法曰：“无事不登三宝殿，衲今有一事，须领教于师兄者。事因师弟洪熙官，近为龙门弟子之茅山术所祟，每夜必有五只女鬼，到来骚扰，初夜猝不及防，致被五鬼窜入房内，洪师弟便大叫一声，心痛难当，精神疲乏如死。翌晚，衲即持桃木剑镇守房中，五鬼又到，但不敢入。如是者一连四晚，未尝或辍，不胜其扰，且洪师弟心痛未止。衲才疏学浅，不知此术名称，及其禳解之法。素知师兄法刀高强，敬请赐教是幸。”

法越和尚曰：“五鬼来时，有何动作？”

峒法曰：“只闻阴风阵阵，自窗外吹入，隐隐闻有女人惨叫之声，频呼还我儿来。有一晚，洪文定师侄曾持桃木剑追之，五条黑影，向西方天际一闪，便已无影无踪了。”

法越曰：“哦！此茅山术中五鬼降而已。此五鬼自西方而来，故其去时亦向西方。由此推测，则施术者必在西方无疑矣。”

峒法曰：“法越师兄，因何五女鬼频叫还我儿来呢？”

法越曰：“此乃五鬼降之特征而已，若用他术，则无呼还我儿来者。盖复仇心理，人鬼相同，五鬼降者，乃利用女鬼之复仇心理而役使之祟者。此术先觅一与敌人面貌相同之人，发掘难产妇人之墓，夺去其婴孩，一共五个。施术者便役使此五只月难鬼，往向仇家索命，盖误以为仇家夺去其儿，故频呼还我儿来也。”

峒法曰：“师兄既谙此术，当知禳解之法。可否拔刀相助，脱洪师弟于濒危之间乎？”

法越和尚曰：“当然可以。洪师弟固为我少林同门，且其为人也，光明磊落，仗义疏财，衲必不致坐视其死而不救也。此术欲破之，须治其本。汝今以桃木剑治之，亦治标而已，洪师弟之病，永无痊愈之日者也。治本之法，非一朝一夕所能办到。在茅山术中，能操五鬼降之术者，已属中流之人物矣。”

峒法曰：“照师兄所言，洪师弟岂不是甚难痊愈？”

法越曰：“此则须视情形而定。欲破此术，须先侦知施术者之所在，又须查得五鬼坟墓之所在，然后设法取回五个婴儿之尸骨，置回棺内，再以桃木制钉，钉着其棺，礼拜一番，以释五鬼之心，洪师弟方能痊愈。尚幸有桃木剑在此，否则洪师弟于四十九日后，定必丧命。”

峒法曰：“师兄亦有法查知施术者之居址乎？”

法越曰：“衲今夜亲自前往，细细详察一番，自有办法查知也。峒法师弟，汝可偕衲前往一行。”

峒法点首，便偕法越和尚，步出海幢寺，渡江至河北，来到大佛寺内。洪文定等接入厅中，见礼请安之后，带法越至房中，探问洪熙官。洪熙官卧在床中，两目深陷，面色灰白，如陈死人，睹法越至，亦无力起床，只略一点首而已。法越和尚详视一会，再出客厅，命洪文定取瓦缸至，中盛大悲咒水，置于洪熙官房中备用，再取黄纸数张，上书符咒，另借峒法和尚之桃木剑，一应俱全。

是夜初鼓过后，夜幕低垂，大佛寺内，渐渐黑暗。法越和尚用斋既毕，谓洪文定、胡亚彪、周人杰等曰：“衲今夜施术，将可知施术者之所在。汝等如有胆者，可一同观看，以备将来前往擒拿此人也。”洪文定等，正是江湖儿女，为天不怕地不怕之流，当即齐声愿往。法越和尚即带着洪文定等，来到洪熙官房中。峒法、余化龙二人，亦同观究竟。一行六人，在洪熙官床前，围桌而坐。桌上摆着水缸，旁置桃木剑，压着黄符数度、火种香烛等物。布置既定，静观其变。

三鼓过后，夜色渐深。窗外花园中，异声又作，虎虎连声，阴风惨惨，还我儿来之惨厉叫声，越来越近，来到窗外，而鬼魂又出现矣。法越和尚即将洪文定之手暗暗一推。洪文定会意，执着桃木剑，大喝一声，飞身一跃，一个燕子穿帘之势，穿窗而出，直向窗外女鬼猛撞。只见五只女鬼，哗一声，向花园中飞遁。洪文定执剑猛追，追到花园围墙下，五只女鬼忽化作五条黑影，冲天而去，望西方天际一闪，便已无影无踪，天空间只见星横斗转，万籁无声，平复一片宁静。

洪文定哈哈大笑，回到房中，则法越和尚已烧着黄符，放在小缸中。黄符烧过，乍见缸中之水，渐渐发光，现出万山之中，有间喇嘛庙，建筑庄严，巍峨宏伟。法越和尚叫各人围桌观看。未几，突见五条人影一闪，飞入喇嘛庙内，又无影无踪。水缸内之光，亦渐渐熄灭了。法越即命点着油灯，捧开水缸。六人围桌而谈。

法越和尚曰：“洪师侄等，顷间已见过水缸中之情形矣？”

洪文定、胡亚彪、周人杰等齐声曰：“见过！”

法越和尚曰：“衲现已寻得五鬼之来源地矣。五鬼便在此庙中来者。施术之人，亦即躲在此庙中。”

洪文定曰：“师伯之术真离奇，何以能在此水缸中，即可看见五鬼之来踪去迹呢？”

法越和尚笑曰：“此即茅山术中之圆光术是也。此术又名照水碗，茅山中人多谙此术者。顷间所见之庙，建筑宏伟，中有圆塔，其形状非普通庙宇，乃西藏喇嘛僧所居之喇嘛庙也。”

洪文定恍然悟曰：“是矣。十月前，龙门弟子李寿山等，曾使一喇嘛僧到来作祟，用黑蝶降欲害父亲，幸得峒法师伯所破，此喇嘛僧且为父亲拳重伤逃去，今必为此喇嘛驱使五鬼，到来报复也。”

法越曰：“以前有此一段因果在，益足证明为喇嘛妖僧所为。洪师弟复谈及黑蝶降，衲已知为何方喇嘛作崇矣。”

洪文定曰：“师伯何以知之？”

法越笑曰：“此黑蝶降，为前藏喇嘛僧所擅长。喇嘛僧有前藏、后藏之分。后藏地近西番，属天山一带。前藏又称西鲁，即青海地方是也。青海重镇之玉树镇，喇嘛僧多居于此者，今此喇嘛庙，必在玉树镇附近无疑矣。”

洪文定曰：“既知此庙在玉树镇，应如何对付呢？”

法越和尚曰：“此事非老衲与汝等亲自一行不可。此间之事，烦劳峒法师弟，在此镇压。有桃木剑在此，五鬼虽来，决不能作祟。所苦者，洪师弟而已。”

洪文定曰：“此地距青海，迢迢万里，非数月又不能到达。在此数月间，父亲若有不测，如何是好！”

法越曰：“无妨，五鬼不能再作祟，则洪师弟可无危险，不过难完全痊愈者。须待我等到玉树镇后，将妖术彻底破坏才可。故洪师弟尚须卧床数月也。”

洪文定曰：“师伯年纪已高，累汝跋涉长途，于心何安。”

法越曰：“衲虽年老，尚可行万里路，师侄不必担忧。我等此行，须带齐军器，配足人马。盖喇嘛僧不特精通茅山术，对于武技，亦多有研究者，名手众多，不可不防。盖若将其术破坏之后，喇嘛僧必纠众来袭者也。”

洪文定曰：“若此，可请陆阿采师叔一同前往。师兄吴勇、郑涛二人，武技不弱，亦可偕行，以增厚实力也。”

法越曰：“甚佳，甚佳。汝等明日速准备军器之外，并带妇女秽布及桃木剑在身，以资应用。”

洪文定点首。翌日，洪文定即分别通知陆阿采及花豹子吴勇、玉面郎君郑涛等，到来协助。各事办妥，等候起程。第三日清晨，法越和尚手挥尘拂，芒鞋布服，带领着陆阿采、洪文定胡亚彪、周人杰、吴勇、郑涛等六人，带齐小刀、宝刀，白龙、龙泉两宝剑，相率登程。大佛寺内，暂由峒法和尚，率领余化龙及洪家门徒数十人防守，服侍洪熙官。

当下法越和尚等一行七人，望北进发。一路上茅店鸡声，晓行夜宿，从粤北西行，仍是从湘西方之大路，向西进发。行已四月有余，进入青海境界，黄沙漠漠，朔风凛凛，盖已秋末冬初矣。法越和尚宣布，现已进入西鲁境地，喇嘛僧渐众，我等南方之人，提防为妖术所害，命各人配上妇女秽布，扮作商人，到西藏采购药材，避免路上喇嘛注意。

四五日后，果然已到玉树镇上。玉树镇为青海重镇，为通后藏之孔道，药商多集中于地，采购西藏土药材。是故玉树镇上，人烟稠密，车马喧阗，三街六市，行人如鲫。古城之外，喇嘛庙林立。城内街道，用碎石砌成，两旁店户，尽是短檐矮瓦。居民布服赤色，风俗淳朴非常，个个体格健伟，面目黧黑，盖地处高原，为风土环境所使然也！

当下法越和尚偕陆阿采等，在镇中逆旅内住下，共辟三室，法越自居一室，陆阿采、洪文定、胡亚彪共居一室，余一室则为周人杰、吴勇、郑涛三人所居。经多月之奔走，是夜畅饮美酒，酣睡一宵。

翌早起来，晨餐已罢，法越和尚召陆阿采等于房中，而谓之曰：“我等今日在此，触目皆是喇嘛，无异置身于虎穴龙潭之中。偶一不慎，露出马脚，则危险堪虞。故汝等日间无事，切不可出外招摇，以启人疑。利用夜间前往访寻，当可避免人家注意者。”

陆阿采曰：“师兄，是否今夜开始乎？”

法越曰：“当然。此间喇嘛庙，多在镇上，幸汝等皆习轻身术，一二丈高墙，一跃可过，故于今夜初更时分出发，于黎明前回来。六人共分两组，陆师弟带吴勇、郑涛两人为一组，向玉树镇南方搜索；洪师侄与胡亚彪、周人杰为一组，向镇西一带寻访。汝等尚记得当夜在水缸中所见之喇嘛庙形状乎？”

陆阿采等齐声应曰：“记得！此庙门前有白石阶级凡百，而庙中则一圆顶塔，高耸云霄者也。”

法越曰：“冇错。汝等今夜，先往找寻此庙，寻得之后，切不可鲁莽入内。事因龙门弟子必在其中，而喇嘛妖僧又法力高强，武技利害，汝等若冒昧入内，恐遭不测也。”

洪文定曰：“查得喇嘛庙之后，又将如何？”

法越曰：“再有第二步计划而已。”

洪文定点首。是夜初鼓时分，陆阿采、洪文定等六人，穿上黑色衣服，腰束绉纱带。洪文定执着其父洪熙官之白龙宝剑，而以龙泉剑授陆阿采，胡亚彪则持过江龙遗下之水月宝刀，其余周人杰、吴勇、郑涛亦各执单刀，身藏秽布，以备不虞。结束停妥之后，六人一同出门，分为两组，分向西、南两方而去。

洪文定、胡亚彪、周人杰三个少林小英雄，当下来到南方城门下。城门未闭，暮色迷离，行人寂寞，只余三五守兵，倚城酣睡而已。三人溜出南门外，向南直行。

冷月一钩，斜挂西方天际，寒风虎虎，沙尘漫天。三人久历江湖，饱经风露，且武技高强，宝剑宝刀在手，自然胆大。一路行前，约行二十里，望见前面寒云冷月之中，一座圆形喇嘛塔，高耸云际，月色照射，金光闪闪。圆塔之下，殿院巍峨，檐牙高琢，仿佛是水缸中所出现之喇嘛庙也。

洪文定等三人，飞步上前，细细一望，则庙前石级，凡百数十级，越见庙貌巍峨，庄严宏伟，则确为水碗中所见之庙也。三人观望一会，遵从法越禅师之言，不便闯入。在庙前观望良久，直至五鼓向尽，天际渐渐发白矣，三人始回转头来，返回城中逆旅，则陆阿采、吴勇、郑涛三人已先回，见洪文定等回，急问此行如何？

洪文定笑曰：“得之矣，我等昨夜向西门外行，可二十里，已发现此庙，卓立山中。庙之形状，与在水缸中所见者相同也。”

法越和尚曰：“是矣，此施术之喇嘛僧，必在此庙中。今既查得此庙所在，可以进行第二步计划。”

陆阿采问第二步计划如何？法越和尚曰：“施术者必为一妖僧。若擒得此僧，必知此五鬼之尸体坟墓何在。既查得坟墓所在，则用桃木钉以钉其棺，则五鬼降已破，洪师弟亦必霍然而愈。汝等经一夜奔驰，疲倦已极，今可先休息。今夜，七人一齐前往，攻入喇嘛庙中，妖僧必出而抵抗。汝等可预备狗血一瓶，遇此僧时，迎着掷去，狗血淋头，妖术必破，自可大获全胜也。”洪文定等唯唯点首，分别回房休息。

是日黄昏，洪文定找得乌狗血回，贮以瓦瓶，挂于腰间。法越和尚亦执戒刀，带领六人，潜出逆旅，来到喇嘛庙前。时已二鼓，法越和尚一声号令，由洪文定、胡亚彪、周人杰三人先入，先打开庙门，诱喇嘛僧出来。洪文定等三人得令，行至庙侧围墙下，耸身一跃，飞上墙头，跳入庙内，先把庙门开启，然后直入，到天阶上，欲诱喇嘛僧出来，故意拾取石头，猛向正殿上掷来。

砰崩连声，惊动起殿后方丈室之内达克喇嘛，一惊而醒，提着一柄月牙铲，奔至殿上一望，见有三人，立于阶下，正以石头掷上。达克喇嘛勃然大怒，喝一声：“何方小子，竟敢到来骚扰本寺。”

洪文定欲诱达克出来，高声大叫曰：“少林英雄洪文定就是我，今夜特来取你狗命！”

达克大怒，把手一挥，殿后一阵阴风陡起，哗一声，走出五只女鬼，披头散发，狰狞可怖，与在大佛寺中窗上所见者相同。洪文定益证实五鬼降必为此僧所施者矣，急在腰间拔出那把桃木剑在手，向前一挥。说也奇怪，桃木剑起处，五只女鬼，如遇见阎罗王一般，反身猛走，奔入殿后，无影无踪。

洪文定正欲追踪而入，达克喇嘛却从殿角闪出，大喝一声，一柄月牙铲，猛向洪文定咽喉插到。洪文定就地一跃，跳开天阶。达克喇嘛衔尾直追。洪文定、胡亚彪、周人杰三人，急向外奔跑。达克喇嘛自恃技高胆大，一路追出。

出到庙前，洪文定把脚一窒。达克从后追到，一铲猛向洪文定颈后铲到。洪文定一闪身，向左闪过。达克见一铲不中，第二铲又来。洪文定闪身小门，把白龙宝剑斜斜一插，撬着月牙铲之两边牙。白龙宝剑固削铁如泥者，当下宝剑一挥，叮当一声，把达克月牙铲之月牙砍去。达克大惊，急向后退马。

洪文定正欲追上，达克从袖里取出黄布一条，向空一拂。说也奇怪，忽然狂风大作，数十冤鬼，猛向洪文定扑来。洪文定把桃木剑砍来，竟然失灵，阴风迎头吹来，轰一声，晕倒地上。法越和尚在后看见，急忙追上，把手中尘拂一拨，讵料阴风愈大，虎虎连声，鬼魂猛扑。法越大惊。达克乘机追前，欲将月牙铲之柄向法越击来。幸胡亚彪机警，急把瓶中乌狗血，疾向达克掷去。达克似已预知狗血，急向后一缩，避入庙中。法越和尚与陆阿采等一拥而前，把洪文定救起，反身便走。但闻背后阴风虎虎，鬼哭神号，法越等头也不敢回，奔到玉树镇外，乍闻鸡声喔喔，天已渐明，背后阴风始寂，而城门亦启矣。

法越等奔入镇内，逃回逆旅，则洪文定尚未醒来也。法越等把洪文定置于床上，取冷水向其面上一喷。洪文定始长叹一声，悠然而醒，睁目一望，见身卧床上，法越和尚等立于床前，乃叹曰：“唉，险些儿为妖僧之妖术所算也。”

法越曰：“洪师侄有何感觉否？”

洪文定曰：“当其黄巾拂来之时，只见一阵阴风，迎头扑来，鬼影幢幢。顿觉头脑昏花，便仆倒地上，昏迷不醒。此外别无痛苦矣。”

陆阿采曰：“法越师兄，此术究竟是何名称？”

法越曰：“此迷魂旗也，须用降魔棒方能降伏。此旗大约乃集无数鬼魂而成，虽不能伤害人之身体，但能使人失去抵抗。以昨夜而论，若走迟半步，便遭此僧毒手矣。”

陆阿采曰：“若此，如欲破其五鬼降，必须征服此喇嘛；若要征服此喇嘛，则必先破其迷魂旗。否则虽有武技卓绝之人，亦无所用也。”

法越和尚曰：“昨夜胡师侄以狗血泼去时，此僧曾向后闪避，由此证明，此物用狗血可以治之者矣。”

陆阿采曰：“尚有一点困难。如昨夜一样，狗血泼之不着，则又如何应付呢？”

法越和尚曰：“此点，衲尚未有法以破之也。现为治标计，汝等立即预备些狗血为是。”各人点首。

是夜，法越和尚果坐于房中，默思破迷旗之计，想足半日，左右思维，无计可施。

话分两头。且说当晚陆阿采、法越等抢救洪文定退去之后，达克喇嘛返回喇嘛庙内，则钱龙山、李寿山、吕茂龙等已起来矣，在厅内相候。达克回到，钱龙山问：“达克师伯，有何贵干，何为深夜喧扰起来？”

达克笑曰：“哈哈，估不到少林小子，竟然追踪到此也。”

李寿山等大惊，急问少林小子何在？达克又笑曰：“已为贫衲之迷魂旗吓走矣。少林小子之武技亦不弱，其武器犀利，宝剑一撇，连贫衲之月牙铲也砍去半截。幸衲把迷魂旗一拂，少林小子倒地。衲之铲正欲打落，却被彼等之狗血一泼，衲一退后，遂被彼等救去，可惜也。”

李寿山曰：“羊城与此地相隔万里，而少林小子竟能追踪来到，则彼等亦必有异人在内者。”

达克曰：“此亦圆光术耳。今夜彼等殊到来之时，有一老和尚同来。谙圆光术者，必此僧也。”

李寿山曰：“少林小子一共几人到来呢？”

达克曰：“一共六七人之多也。”

李寿山曰：“洪熙官既然卧病在床，则来此者，必为洪文定、胡亚彪、周人杰、陆阿采之流。彼等武技皆不弱，大师若不速往杀之，偶一疏忽，则必为彼等所算。我等以前失败者，亦进行迟缓之故也。”

达克笑曰：“此易事耳。衲有迷魂旗在此，任彼力能拔山，亦无所用。今彼等来此，必匿居于玉树镇上之逆旅中，镇上逆旅有限，贫衲明早派人前往一查便知。查得之后，偕汝等前往，一轮攻击，少林小子必全数归天，可预卜矣。”

李寿山等大喜。数人谈至天明，达克命门徒数人，分别前往镇上，明查暗访，果然不出一日，便已知得洪文定等，居于镇上悦来客寓之中。达克喇嘛大喜，即召钱龙山、李寿山、吕茂龙、周小红四人，告以如此这般。四人奉命，立即预备军器。

是夜初更时分，达克喇嘛换过一柄月牙铲，带着迷魂旗，带领着四人，行出喇嘛庙，望镇上行来。二鼓时分，已到镇上，至悦来客寓之前，则寓门已闭，店中旅客，多已熟睡矣。矮檐短墙之内，只有灯光一线射出。达克喇嘛持月牙铲，从店侧短墙，一跃而入。入到墙内，乃为废园马厩，厩中蓄有马数匹，乃店中旅客所有者。达克既入园中，钱龙山等四人从后爬过围墙，亦随后而入，闪闪缩缩，进入店中，盖欲找洪文定等，一网打尽也。

当五人经过马厩之时，厩中马匹，竟长嘶跳跃起来，哗哗大叫，惊动起店内房中之旅客。洪文定等七八人尚未睡觉，正在房中间谈，忽闻马嘶跳跃之声。

陆阿采为人，老于江湖，一闻此声，大惊曰：“马匹无故大叫跳跃，必有人潜入也。我等居于此间，莫非已为妖僧等所知，乘夜到来暗袭乎？”

法越和尚曰：“是也，僧妖必乘夜来犯。我等尚未有破迷魂旗之法，乌狗血一时间又未预备，不若三十六着，走为上着，暂避一时，明日再算！”

洪文定、胡亚彪等均以为然，纷纷跃起，执起军器，退出房门。只见店侧废园方面，脚步声急促而疾，越来越近。法越和尚一声号令，带着众人，望店后飞奔，打开后门，向镇外深山飞驰。七人脚步如飞，转瞬间已奔到四十里外。

达克等冲入店内，搜查一会，不见洪文定等踪迹，见后门大开，知从此逃走，急带着钱龙山衔尾直追。无奈夜色茫茫，只有疏星几点，冷月一钩，深山人静，洪文定等已不知逃往何处去矣。五人追赶一会，追到天将放亮，仍不见洪文定等之踪迹，只得返回喇嘛庙来。

李寿山曰：“弊！洪文定等闻风逃去，无异纵虎归山，如何是好？”

达克哈哈大笑曰：“李施主何必忧虑。玉树镇一带，尽是我等喇嘛僧世界，少林小子，去必不远。且衲尚有圆光术，一照水碗，便知其逃往何处，彼等插翅也难飞去也。”

李寿山曰：“大师既有圆光术，为何今日不用此术，以侦查彼等行踪呢？”

达克曰：“玉树镇地方狭小，一查便知，何必要动用圆光术。今彼等已逃出镇外，则非借助于此术不可矣。”

达克言罢，即取巨碗而出，中载大悲咒水，置于厅中桌上，烧黄符于碗中，口中念念有词，俄见碗中之水，渐渐发光。钱龙山等围桌而观。

达克笑曰：“汝等观之，顷间少林小子，便在碗中出现矣。”

众人聚精会神，以观碗中之水。不料只见水中白光四射，如镜面一般，但并无其他迹象，只见白光一片而已。达克乃再烧黄符，又念念有词，良久，仍无效果。

达克大惊，叫一声：“弊家伙，今日圆光术失灵，是何原故？”

钱龙山曰：“达克师伯，一定系少林弟子个个身中皆有秽物，故此术失灵也。”

达克曰：“是也，少林小子想必预带秽物在身，故此术失效。虽然，衲亦有法以查得彼等踪迹者，不过须稍迟四五天而已。”达克言罢，即令寺中门徒十余人，分头前往附近各山，暗访洪文定等行迹。

话分两头。且说法越和尚当夜，带领着陆阿采、洪文定、胡亚彪、周人杰、吴勇、郑涛六人，逃出镇外，奔入深山之中。幸七人皆惯于夜行，技高胆大，黑夜间藉着星月微光，奔跑如飞，沿着崎岖山路，一口气连奔四五十里，见达克等未有追来，始在山中丛林间小息。山风吹来，树叶沙沙作响，夜静山深，野兽呜呜大叫，加以黄沙漠漠，寒风砭骨，为景乃至凄凉惨烈，胆小者为之魂飞魄散。幸七人皆为湖海英雄，过惯于山中黑夜生活而已。...